lunes, 8 de diciembre de 2014

Editorial

 PARA TRANSFORMAR LA SOCIEDAD LATINOAMERICANA SE NECESITA...UNA EDUCACIÓN CENTRADA EN LO HUMANO
 
Por Rosa Beatriz Castañeda de Larios
Editora de No Tan Lejos del Horizonte
Versión en español
 
“Solo le pido a Dios que el dolor no me sea indiferente”  
 Mercedes Sosa.

 
Una educación centrada en lo humano honra a todos/todas como “alumnos permanentes de la escuela de vida”, valora el  interrelacionarse con la naturaleza, la familia, la calle, la comunidad, el país.  ¡Todo el continente Latinoamericano!  Y anima a que cada quien se considere responsable de su propio desarrollo y no objeto manipulado. 

Una educación centrada en lo humano que considera la propuesta andina del Buen Vivir: el centro no es la persona, sino la vida misma, todos y todas estamos interrelacionados, interconectados, independientes y en equilibrio.

“La escuela de la vida” humaniza y libera a las personas cuando se “conmueven” ante los sucesos que cada día ocurren en nuestros países, porque se consideran hermanos/hermanas, no permanecen llorando, alegando; la indignación les hace “cruzar fronteras para actuar”,  porque saben que callar es consentir y perpetrar situaciones de injusticia, al actuar,  buscan garantizar colectivamente la restitución de derechos y participar de alguna manera en  aliviar el dolor físico, emocional y social de quienes sienten que su dignidad ha sido pisoteada y su esperanza frustrada.


“Los alumnos/alumnas de la escuela de la vida” ante una situación crítica ofrecen a las personas,  desde el diálogo,  una acogida sincera para que se liberen de la confusión y el desconcierto, identifiquen el problema que los acecha, analicen en unidad el modelo de sistema en que se vive y reafirmen los sentimientos que fortalece su confianza para afrontar el futuro con dignidad y esperanza.


“Los alumnos/alumnas de la escuela de la vida” asumen riesgos y consecuencias con las acciones que se comprometen, no les afecta si quienes están a su alrededor aprueban, comparten o juzgan negativo su actuar.  “Actúan porque tienen la certeza que la ola de la misión de Dios los reta a cruzar fronteras”.


Ante el capricho de decir que “cada quien salga como pueda” o “voltear la cara”, “los alumnos/alumnas de la escuela de la vida”: le “piden a Dios que el dolor, lo injusto, la guerra, el engaño, el futuro no les sea indiferente” (1) para unirse como comunidad que los llevará a un sagrado peregrinaje.


(1), Sosa, Mercedes. Solo le pido a Dios.

 

¿Qué pasa en Latinoamérica?


LA EDUCACIÓN DE LA NIÑEZ Y SU DERECHO A SER ESCUCHADOS

Por Alberto Bailetti
Afiliado Maryknoll Lima, Perú
Capítulo Sembradores de Amor

 

Pepito es un niño de 10 años que vive en Pamplona Alta un barrio pobre principalmente de migrantes andinos, al sur de la ciudad de Lima. Su realidad es la de muchos, un hogar sin padre y con una madre que debe trabajar, hermanitos menores que atender,  que anda por calles peligrosas en una urbe desordenada y de alta criminalidad, con basura mal oliente que el municipio no recoge, que los propios pobladores tiran en cualquier sitio y expuesto a graves enfermedades como la tuberculosis. Asiste a un colegio estatal de la comunidad con infraestructura precaria y serias limitaciones educativas.  

 

¿En qué consiste el derecho a ser escuchado para Pepito?  Nunca nadie se lo preguntó. La tendencia en los adultos es a no escuchar a los/las niños/as. Pepito sólo podrá participar como ciudadano  cuando llegue a la mayoría de edad. Entre tanto no tiene ni voz ni voto. La pregunta que nos viene a todos es para qué necesitamos su opinión y participación si es solo un niño.

 

Desde hace un tiempo muchos han intuido la importancia de oír las voces de los/las niños/as y que participen en transformar el mundo desfavorable que los afecta. El artículo 12 numeral 1 de la Convención de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas aprobada en 1989 establece:

 

“Los Estados Partes garantizarán al niño que esté en condiciones de formarse un juicio propio el derecho de expresar su opinión libremente en todos los asuntos que afectan al niño, teniéndose debidamente en cuenta las opiniones del niño en función de la edad y madurez del niño”. 

 

Desde mediados del siglo XX el Movimiento Maryknoll fue pionero en las comunidades donde fundaron parroquias. Fui testigo de niño de cómo se nos daba libertad para expresar nuestras emociones y discutir los problemas. Incluso la lectura del Evangelio tenía este fin, pues a continuación conversábamos sobre los asuntos que nos concernían relacionados al tema. El deporte tenía prioridad, allí aprendíamos a esforzarnos así como a ganar y perder. Los pilares de esta política eran de un lado que al niño/a se le valoraba, se le hacía sentir importante así como a su familia, su comunidad y su idioma materno. Al niño/a se le empoderaba y se sentía bien.  Cualquiera que lea estas líneas y haya crecido en relación con una parroquia Maryknoll como catequista o estudiante recordará muchas anécdotas sobre esto.  Caricaturizando un poco, podríamos decir que la metodología Maryknoll con los/las niños/niñas era lanzarlos a la piscina para que  aprendieran a nadar solos. Hablando en serio, a veces se llegaba incluso a estos extremos fruto de la confianza y delegación de responsabilidades de los religiosos o laicos  Maryknollers en los niños/niñas.

 

Creo que para que la educación y el derecho de la niñez a ser escuchada convivan armoniosamente de la mano, es indispensable contar con la participación de los niños/niñas. Deben expresar sus problemas y soluciones con libertad, sin ser manipulados ni utilizados por los adultos. Esto no es fácil, en primer lugar tenemos que convencernos de ello los adultos.  

 

Nuestra experiencia en el trabajo en poblaciones pobres de la ciudad de Lima nos muestra que esta participación de los niños puede ser un medio importante para la solución de problemas graves de la comunidad. Por ejemplo, los niños pueden ser excelentes promotores de la salud.  La buena noticia es que contamos ahora con metodologías desarrolladas a través de décadas por instituciones como Child-to-Child que fue la precursora. Hace poco tuve la oportunidad de participar en algunos de sus talleres, dirigidos por Celine Woznica directora de la organización para las Américas. Ella y su esposo, ambos profesionales de la salud, fueron Misioneros laicos de Maryknoll durante 11 años en Centroamérica y ahora pertenecen a la comunidad de Afiliados de Chicago.

 

Uno de los talleres se focalizó en el tema de la salud en Pamplona Alta, donde vive Pepito. En él participaron los principales dirigentes de la comunidad, el párroco y jóvenes catequistas. El taller se realizó para reflexionar en comunidad acerca de la participación de los niños/niñas,  el ser consultados en los asuntos que les atañen, pidiendo su colaboración y en algunos casos confiando en sus iniciativas delegándoles total responsabilidad en la dirección. El lema de Child-to-Child es muy ilustrativo: Cuando los/las  niños/niñas trabajan juntos/as pueden cambiar su mundo. Dicho en otras palabras, con la educación participativa podríamos caminar mejor en hacer vida el derecho de la niñez a ser escuchada.



 
Pepito, es un rostro con una historia común  a muchos niños/ niñas en Pamplona Alta, Perú.


¿Qué pasa en Latinoamérica?


AYOTZINAPA
www.resumenlatinoamericano.org
 

Por Cecilia Quijano
Afiliada Maryknoll Mérida, Yucatán, México
Coordinadora Región Mesoamericana

 
Ayotzinapa,  un poblado que se encuentra en el Estado de Guerrero, México, fue lugar de una terrible situación el 26 de septiembre.  Estudiantes normalista – que se preparan para ser maestros/as – iban de gira para reunir fondos y poder asistir a un evento conmemorativo; sin embargo su causa representaba un conflicto para los intereses políticos.  Dos camiones que llevaban estudiantes fueron interceptados por la policía local,  amenazándolos y agrediéndoles al dispararle directo a los camiones.  Algunas personas presentes perdieron la vida y 43 de los estudiantes, fueron llevados por la policía local.
 

Desde entonces están desaparecidos.  Hasta el momento hay distintas declaraciones, pero realmente no hay certeza de lo que sucedió con los estudiantes.  El procurador general ha dicho que fueron entregados por la policía local a un grupo delictivo y fueron ellos quienes los asesinaron.


La situación es dolorosa, frustrante y grave.  Dolorosa porque la muerte y desaparición de personas civiles es constante, este incidente solo fue la punta del iceberg de una situación grave que vivimos.  Ha generado falta de confianza hacia los funcionarios a distintos niveles, desde la policía local de los municipios hasta el presidente de la república.  A lo que muchos se preguntan: ¿A quién podemos acudir?


Varias personas han alzado su voz exigiendo a los medios de comunicación divulgar la información, pero las televisoras nacionales tampoco han dado gran difusión.  Gracias a los medios de comunicación masivo alternos como internet y la presencia de la prensa extranjero el hecho trágico se ha dado a conocer al mundo.  Estudiantes de otros países, así como otras personas, indignados ante el hecho se han unido a las marchas, protestas y acciones en contra de la impunidad.  Otras personas exigen a las autoridades que den respuestas a la población y otros nos exigimos como ciudadanos a no tolerar más los abusos de poder, las violaciones a los derechos humanos, la corrupción y la impunidad. 


Debemos reconocer que este acontecimiento no está aislado de otros más.  Se han encontrado muchas fosas comunales, sin saber hasta ahora qué grupo es el responsable: ¿narcotráfico, grupos delictivos o el gobierno? es difícil ver la diferencia entre unos y otros.


En la comunidad de Afiliados/as de Mérida, compartimos la frustración ante la complicidad por los niveles políticos, no queremos alimentar la desconfianza hacia las autoridades ni la inseguridad de protestar por los derechos.  Creemos que como Afiliados/as podemos ser un apoyo desde la oración, conocer más sobre este caso y otros similares en otros países y hacernos sensibles ante la situación que vivimos los ciudadanos del mundo.   La oración nos ha ayudado a ordenar nuestros pensamientos, sentimientos y llevarnos a actuar.  Acciones pequeñas o grandes, fáciles o difíciles, derivadas de la reflexión y el discernimiento de los valores cristianos que tenemos la certeza que serán un impacto en la construcción de una cultura de paz, tan necesaria para todos/as.

Buena Nueva


CAPITULO: ¡HAY FUTURO CON LAS AFILIADAS Y LOS AFILIADOS!

Por John Spain, MM
Sacerdote Maryknoll
Persona de contacto del Grupo Pastoral de Centro América

 
Los Padres y Hermanos de Maryknoll llevaron a cabo su Capítulo número 13 en el mes de septiembre.  Una de las sugerencias de los delegados fue invitar a representantes de las diversas expresiones de Maryknoll incluyendo a los/as Afiliados/as para participar en el primer paso del proceso POST Capítulo que es elaborar nuestra Visión de Misión para el futuro.  Aun antes de nuestra reunión en Guatemala, los primeros días de noviembre, la representante de las y los Afiliados Rosa Beatriz Castañeda de Larios en su cargo de Editora de NTLH, me invitó a escribir algo enfocado en cómo vemos la relación a futuro entre los Padres y Hermanos y los/as Afiliados/as.

Con mucha alegría puedo decir que los documentos finales del Capítulo hace referencia varias veces a nuestro deseo de acercarnos a los/as Afiliados/as.  Este es un gran avance sin precedente.   Es la primera vez que un Capítulo nuestro menciona directamente en sus documentos a las y los Afiliados.  Padre Steven Judd (Chapter Delegate) en su introducción de los documentos dice en referencia del tema de la colaboración:

“Un nuevo compromiso para promover la colaboración con las otras expresiones de Maryknoll recibió apoyo abrumador junto con una nueva apreciación del papel que desempeñan las Afiliadas y los Afiliados como socios potenciales en el desarrollo de nuestras proyecciones de misión y extensión”.

Una recomendación del Capítulo solicita que las Afiliadas y los Afiliados sean incluidos en las reuniones del Joint Meeting of Leadership (JML), la reunión mensual de las personas en posiciones de liderazgo de las Hermanas, los Misioneros Laicos y los Padres y Hermanos.  También recomienda que nuestros candidatos en formación aprendan más sobre las otras expresiones de Maryknoll incluyendo a los/as Afiliados/as.  Algo muy importante para el futuro de Maryknoll es el deseo del Capítulo de crear un grupo de asesores, una red de investigadores de Maryknoll incluyendo a las/os Afiliados/as, con el propósito de investigación y planificación de la misión.

Entonces, creemos, como el Capítulo señala, que hay futuro entre nosotros y el movimiento de los/as Afiliados/as uniéndonos en la colaboración, en la espiritualidad misionera y en las acciones en conjunto con las otras expresiones de Maryknoll.

Buena Nueva

MISIÓN Y UN ESFUERZO POR INTEGRARNOS ANTE UN TIEMPO INCIERTO
Por Ann Carr
Consejo de Afiliados Maryknoll
Artículo traducido del Not So Far Affield
Traducción del STAFF del NTLH
 
Muchos desafíos y momentos llenos de gracia están dándole forma a la vida del Movimiento de Afiliados/as: la Conferencia MAC, en junio 2014, el Capítulo celebrado recientemente por la Sociedad Maryknoll, la Asamblea General de la Congregación Maryknoll (GA), y eventos mundiales que van desde guerras trágicas en Siria hasta el liderazgo inspirador del Papa Francisco.  Conscientes de la influencia antes estos acontecimientos, el Board de Afiliados se reunió del 17 al 19 de octubre, con el propósito de involucrarnos en el proceso de desarrollar una visión, dirección, acoplamiento y necesidad de evaluación del movimiento de Afiliados/a.  Queremos escuchar profundamente desde un proceso que convoque a todas y todos los Afiliados/as para invitarlos/as a discernir con nosotros/as.  ¿Dónde y cómo vemos el Movimiento de Afiliados/as actualmente?  ¿De qué manera los acontecimientos actuales están dando forma a la dirección futura?
 
 
Escuchamos los reportes de los miembros del Board,  John Meyer y la Coordinadora Regional (RC) John Moritz, representantes en el Capítulo de la Sociedad y Asamblea de las Sisters (GA).  Cada uno/a se sintió bienvenido/a y compartieron su gratitud por las historias tan inspiradoras y visión valiente de los misioneros Maryknoll.  De alguna manera está surgiendo en los Maryknollers un deseo intenso de colaborar con los Afiliados/as.  Conscientes que habrá más oportunidades e invitaciones, preguntamos: ¿De qué manera esperamos responder? ¿Cuál es nuestra capacidad para aceptar/acoger/ser parte/ involucrarnos/ en una colaboración mutua y  entrega de vida?
 
 
Seguidamente, continuamos con nuestro proceso visionario.  Tuvimos el privilegio de contar con la compañía de  Mary Ragan, una facilitadora talentosa y amiga de Maryknoll por largo tiempo.  Tratamos de (1) comprender la realidad actual de los Afiliados/as (Cómo establecemos relaciones, comunicaciones locales, colaboración?  ¿De qué manera nuestra flexibilidad permite la creatividad y las iniciativas? ¿Cuál es el balance adecuado de apertura y estructura?    ¿Cómo acogemos el don de la incertidumbre?  (2) Abrirnos hacia eventos actuales, nuevas voces que nos están formando, y (3) planificar pasos para el futuro.  Nos preguntamos: ¿Qué queremos decir a los Capítulos?  ¿Qué esperamos escuchar y aprender de ellos/ellas?  ¿Cómo debemos celebrarnos y desafiarnos como movimiento?
 
Identificamos 4 áreas para discutir:
 
1. IDENTIDAD DE LOS AFILIADOS MARYKNOLL - ¿De qué manera los afiliados/as son una expresión única del carisma Maryknoll?  ¿De qué manera comprendemos y fortalecemos nuestras relaciones como Afiliados/as con Afiliados/as, Afiliados/as con Maryknollers?  Para profundizarlo en conjunto visionamos dos facetas: un estudio personal de auto evaluación y un proceso de discernimiento y reflexión del Capítulo.  Unidos/as debemos cuestionarnos quiénes somos ahora.  Un Comité ad hoc del Board (Mary Massaro, Dave Schaffner, Richard Lessard, Joe Symkowick, yo, Ann Carr) y el Coordinador Ejecutivo, Bob Short trabajarán en esto, esperen una comunicación futura de parte de nosotros/as.
 
2. EL MODELO REGIONAL -  En el año 2011, consideramos que el modelo regional  fortalecía y apoyaba las comunicaciones locales y regionales.  Tres años más tarde, continuamos dialogando con los/las Coordinadores/ras Regionales (RCs), nos gustaría escuchar de todos/as acerca de las fortalezas y desafíos del modelo RC.  ¿Funciona? ¿De alguna manera aporta algún valor?  ¿Mejora la vida del Capítulo y la de los/las Afiliados/as?
 
3. EVALUACIÓN DE MAC 2014/ PLANIFICACIÓN PARA MAC 2017 - Revisando la evaluación de la Conferencia, MAC 2014 en el mes de junio, nos impresionó que el 45% de los asistentes devolvieron su encuesta.  WOW!  Definitivamente MAC continúa siendo un evento significativo.  También exploramos algunas opciones para MAC 2017.  Varios Capítulos han solicitado ser anfitriones de MAC 2017, un sub comité (Patty Barneond, Rich Lissard y Bob Short) investigarán acerca de las posibilidades existentes).
 
 
4. RETROALIMENTACIÓN DESDE LOS CAPÍTULOS DE AMÉRICA LATINA - Con el aporte adicional, presentado por Patty Barneond (Guatemala), fuimos desafiados/a con delicadeza  por algunos de los afiliados latinoamericanos que consideran que el Movimiento de Afiliados/as se basa y tiene a Estados Unidos como modelo a ser.   El Board afirmó su gran deseo de que los Afiliados/as seamos un movimiento vincularnos efectivamente con todos/as los Afiliados/as, ya sea que se encuentren en América Latina, Asia, África o en Estados Unidos.
 
 
Esperamos ser transportados hacia el futuro, junto a ustedes por la nueva ola de la misión. Estemos abiertos al Espíritu y a las sorpresas que nos esperan.
 
En la foto Ann Carr
 

Afiliados y Afiliadas en acción


La educación liberadora desde CEIPA


Por Steve Barrett
Afiliado Maryknoll, Capítulo Guatemala

 
Hoy en día se escucha mucho el término “educación liberadora.”  Frecuentemente se maneja mal el uso del concepto llegándose a etiquetar como liberadora a toda educación que emplea técnicas participativas y tecnología como “transformadora.”  Una educación que realmente es transformadora libera de todo aquello que no permite la plena realización como seres humanos de nuestro potencial. 


Una educación transformadora tiene como eje central el respeto  a los derechos humanos, no solamente como un tema de estudio, sino que se refleja en las prácticas pedagógicas y en el testimonio de  las y los educadores dentro y fuera del salón de clase.  “A través del diálogo con el educando, quien, al ser educado, también educa,  ambos se transforman en sujetos del proceso  en que el que van creciendo juntos” (Freire, 1996a, p. 86). 


El Centro Ecuménico de Integración Pastoral (CEIPA), ubicado en Quetzaltenango, Guatemala es una organización no gubernamental que atiende a la población de niñas, niños y adolescentes trabajadores (NNATs) que no ingresan al sistema de educación pública por estar en sobre edad escolar.   CEIPA se fundamenta en una educación transformadora que busca preparar a las y los NNATs para leer no solamente la palabra sino el mundo también, lo cual deberá llevarlos a transformar los contextos en que se desenvuelven.  El currículum de los tres centros educativos de CEIPA, en los programas de incidencia política y en el área socio-productivo se centran en los seis ejes de la institución: equidad de género, interculturalidad, medio ambiente, democracia, participación ciudadana y derechos humanos. 


Siendo una institución fundamentada en una educación transformadora, todas y todos los empleados participan en sesiones de formación en temas que parten de los seis ejes institucionales.  Preferimos el término formación en lugar del término frecuentemente empleado capacitación porque como dice Cardenal (1994, p. 44): “La capacitación transmite la tecnología…educación significa formación. La formación es más profunda; nos enseña cómo ser y nos ayuda a ser más.  Más trabajador, más solidario, más maduro, más responsable.  En breve, más humano, con cada persona desarrollando al máximo sus habilidades.”

 
Cardenal expresa escuetamente lo que esperamos lograr en CEIPA a nivel institucional y en el programa de educación específicamente.  ¿Cómo se observa la educación transformadora en el modelo educativo de CEIPA? 


·         En el reconocimiento de que cada educanda y educando se encuentra en su propia fase de desarrollo, sea en la lectura, la composición, la matemática o en su lectura del mundo.  Este reconocimiento genera un respeto mutuo entre las y los educandos y las y los educadores y un espíritu solidario que se espera que segeneralizará a la vida diaria y en las relaciones con todas personas.

·         En la valoración de la curiosidad de las y los educandos, la cual se reconoce como la base de todo aprendizaje.  Freire nos recuerda que la pedagogía crítica es una pedagogía de la pregunta—de las preguntas que plantean las y los educandos que siempre llevarán a más preguntas.

·         El aprendizaje social que nos enseña que nos educamos unos a otros, en una comunidad en la que todas y todos se apoyan.  Nadie se queda atrás porque nos preocupamos por el bien de todos/as porque somos participantes de una comunidad.

·         En el continuo análisis de la realidad que impulsa a todas y todos a luchar por un mundo justo y solidario de paz y justicia. 


En resumen, en CEIPA se busca formar a niñas, niños y jóvenes que se esforzarán por crear una sociedad solidaria que pueda sanar las divisiones que siguen imperando en Guatemala.

 


Referencias

Cardenal, F.  (1994) A needed renewal.  Envío, 13, pp. 42-46. 

Freire, P.  (1996a), 48ª Edición.  Pedagogía del oprimido.  México:  Siglo XXI.

 

Por una vida digna


 “AMASAMOS LA MASA” DE LA VISION, MISIÓN Y VALORES PARA “SABOREARLA” POR SEIS AÑOS

 

Por Sister Norie Mojado, MM
Electa Vicepresidenta del Liderazgo de las Hermanas de Maryknoll

 
Al finalizar la Asamblea General de las Hermanas de Maryknoll en Nueva York, el Staff de NTLH platicó con Norie Mojado, MM, electa vice presidenta del “Congregational Leadership Team” (CLT) por seis años.  Le expresamos nuestro profundo agradecimiento por el tiempo que estuvo de misión en Lemoa, Quiché, Guatemala y el deseo de los/as Afiliados/as de mantenernos unidos a la Familia Maryknoll.

Le contamos a Norie cuál era el tema de esta última edición y  nos dijo que se relacionaba con la misión que las hermanas se habían trazado para los próximos seis años.  En sus palabras: “Aprovecho para compartir con los/as afiliados/as nuestra declaración de Visión, Misión y Valores.  Las hermanas comparamos el proceso de elaborar estas declaraciones con la tarea de un panadero cuando hace el pan: nos dimos el tiempo suficiente para que las ideas “crecieran”, se amasaran, se doblaran, descansaran, se tomaron en cuenta las sugerencias para hacer una nueva revisión y redacción.   Primero creamos la declaración de Visión, luego la de Misión y por último la de los Valores.  Trabajamos duro para lograrlo y asegurarnos que las tres declaraciones habían sido aprobadas por consenso”. 

Compartimos parte del texto “Visión, Missión and Values” de las Hermanas de Maryknoll que Norie nos proporcionó para NTLH. La traducción fue realizada por Rosa Beatriz Castañeda de Larios y Judith Noone, MM.

El Staff de NTLH contempla con admiración la Misión, Visión y Valores que con esperanza se proponen lograr en estos seis años.  Aprovechamos para compartir con la Congregación y los/las lectores/as que para profundizar en este mensaje nos ayudó leer y escuchar a la oradora principal de la Asamblea General, Ilia Dellio (OSF).  La/lo invitamos a ingresar a internet y conocer la visión de ella, es fabulosa.  “We are dying – and that´s OK.  It just means something new is emerging.  We need to become young again” (Illia Dellio).  (“Nos estamos muriendo – y eso está bien.  Quiere decir que algo Nuevo está surgiendo.  Necesitamos nuevamente ser jóvenes”).


DECLARACIÓN DE VISIÓN

Describe el mundo que deseamos crear en el futuro y las comunidades que servimos en las misiones.

Nosotras, Sisters de Maryknoll, visualizamos una Comunidad Terrestre en la que la energía co-creativa del Divino Amor corre libremente nutriendo la totalidad de los seres en un Universo que se amplía y evoluciona.


DECLARACIÓN DE MISIÓN

Describe las principales áreas y lugares en las que podemos invertir nuestra energía en los próximos seis años para alcanzar la Visión.

Nosotras, Hermanas de Maryknoll, hemos estado comprometidas con la misión de Dios y nutridas por el espíritu de Mother Mary Joseph desde hace un siglo.  En esta época de consciencia global y cambios acelerados, hemos sido llamadas para reflexionar desde una consciencia que evoluciona y su impacto en la comprensión de nuestro carisma y respuesta en misión.  Estudios recientes, nos han llevado a reconocer que somos Una Comunidad Terrestre en la que la energía del amor de Dios corre libremente, nutriendo la Totalidad del Ser.  Hacerlo Un Todo será la tarea más difícil en este tiempo.  Esta misión fundamental demanda una cooperación eficaz, colaboración y creación de redes que ayuden a responder a las necesidades urgentes que surgen, especialmente con los marginados de la sociedad.

Reconocemos que como individuos, comunidades y como Congregación generamos una energía que afecta a cada una, así como a la comunidad global.  Por lo que necesitamos curarnos y transformarnos a nosotras mismas así como nos esforzamos por curar y fortalecer la paz en nuestro mundo.

Escogimos comprometer nuestras energías en la misión al promocionar las corrientes libres del amor de Dios para…

-       Transformar la cultura de guerra y violencia en una cultura de paz.
-       Oponerse a la forma de esclavitud moderna y atender a sanar y empoderar a los sobrevivientes.
-       Construir puentes de comprensión y aceptación para promocionar lo inclusivo entre las culturas, religiones, sociedades y dentro de la Iglesia Católica.
-       Promover el sanar a la tierra y el uso sostenible de los recursos naturales; e
-       Influir en las estructuras económicas, políticas y sociales para beneficiar a las personas indígenas, migrantes, refugiados y a los sin voz de la sociedad.
 

DECLARACIÓN DE VALORES

Describe de qué manera nos comprometeremos a servir a otros.  Incluye los valores fundamentales que adoptamos y cómo seremos en misión.  Contiene nuestras creencias y acuerdos de quiénes somos y guía la manera de vivir nuestro ministerio al interactuar con otros.  Ayuda a fijar la dirección y la toma de decisiones a todo nivel, ahora y en el futuro.

Siendo fieles al carisma de Mother Mary Joseph, los siguientes valores son el fundamento de la visión y misión de las Hermanas de Maryknoll.

 
El TODO que engendra:

-       compromiso en igualdad con los discípulos de Jesús.
-       conciencia que va creciendo del Cristo Cósmico a un Universo iluminado de amor
-       viviendo una Eucaristía espiritual
-       estableciendo una interdependencia desde el diálogo y la reconciliación
-       estableciendo relaciones correctas desde Una Comunidad Terrena
-       esfuerzos por una vida sustentable.

Una Conciencia Contemplativa y Reflexiva que incluye:
 
-       aprecio ante lo sagrado de toda la vida y la creación.
-       Esfuerzo por la contemplación en acción en el voto prometido. 
-       búsqueda de una unión mística con el Divino en todo.
-       una actitud de gratitud.

Un espíritu misionero que se caracterice por:
-       una acción compasiva a favor de la verdad, justicia y paz
-       la opción preferencial por los pobres.
-       la solidaridad con las personas invisibles, desposeídas e indígenas
-       el deseo de encontrar y ser transformado por otras culturas y espiritualidades.
-       un diálogo interreligioso.
-       el deseo de abrazar nuestra diversidad y celebrar nuestra unidad.
-       un compromiso a la colaboración y creación de redes.